据清乾隆年间续修的《玉湖陈氏家乘》族谱记载，玉湖陈始祖沂国公陈仁公于宋庆历元年（1041）卜居兴化军白湖（雅称玉湖）后埔边，开启了玉湖陈氏的鸿基。
当时的白湖西岸古称之为“埔边”的地段，在宋初是一块经长年泥沙冲积而成的高地。其南北长约1千米，宽500米有余。埔边同时又是莆城的出海港口。沂国公率家族成员日夜取土筑阜，兴修沟渠，以防洪水侵蚀。他巧妙利用水势，将溪水自坤申方向引入，历未午向至已，转折至寅，再建陡门泄水入浦。海水上潮则从浦口接至莲塘，故曰“溪海汇源”，由此奠定开发范围，清除芦苇、蒲草，开辟为田园。据清、民国考察，陈氏家族当时开发面积达到3.3万平方米，主要种植甘蔗、水稻等农作物，其中甘蔗为南宋时期的主要种植物，故该地自古即有“甘蔗园”之称。
沂国公仁公以“忠义孝慈、诗礼经书”为世业，平生乐善好施，济急怜困，远近颂德。三代忠义孝廉、慈善敦厚、论教载德、余庆流衍，财丁骏发，俊彦辈出。传至第四代俊卿公，宋高宗绍兴八年（1138），登黄公度榜进士第二人（榜眼）。官监察御史、殿中侍御史、权兵部侍郎、中书舍人、礼部侍郎、参赞军事。孝宗乾道四年（1168）十月，制授尚书右仆射，同中书门下平章事，兼枢密院使。次年正月，为左相。皇帝隆恩，褒赠前三世为“太师”、“国公”。至第八代文龙公，宋咸淳四年（1268），廷对第一（状元及第），官监察御史、侍御史、累官签书枢密院参知政事、闽广宣抚大使。又褒赠前三世为“太师”、“国公”，自此玉湖陈氏便有“一门两丞相，九代八太师”之美誉。成为莆阳的名门望族。至宋末，白湖相府内建筑“鳞次栉比”，相传占地面积1.6万平方米，西至汇源亭，东至六角井，包括玉湖居住的玉湖陈氏子孙及各姓居民形成庞大的村庄，号称“百井千烟”。
宋末元兵入侵，国家危难之际，玉湖陈氏以陈文龙、陈瓒为代表，不惜一身死，不惜一族亡，在保卫兴化府城中，前赴后继，满门忠烈。此次浩劫距沂国公开基整整236年。
有元一代，玉湖陈氏世笃忠贞，拒与元合作，但后裔仍恪守“要从陋卷勤甘苦，始得成名满沟渠”的祖训，视读书为世业，勤耕不辍。自明代起，在诗书继世家风的熏陶下，代代科甲鼎盛，可谓是书香门第。
延至近代，先祖忠义遗风仍昭昭日月，在近代抗日战争中，玉湖陈氏裔孙文杞、名扬、祖勋成为国家命名的抗日英雄，炳靖以“飞虎队”老兵的身份参加70周年阅兵。
迄今，“玉湖陈”这个辉煌家族，走过了叱咤风云、跌宕起伏的千年历程，以一个积德行善之家、诗礼传家之族、世笃忠贞之门千年流芳，并将绵延永世。
二相二忠玉湖之光
正因为有了陈仁公立下的“忠义孝慈、诗礼经书”的家训，才有了“二相二忠”（二相：陈俊卿、陈文龙；二忠：陈文龙、陈瓒）不朽的楷模，使得“玉湖陈”祖德千年流芳，使得“玉湖陈”世泽徽光光耀华夏。
抗金名相陈俊卿，以“地瘦栽松柏，家贫子读书”廷对著称于世，以“清忠亮直”德行立身朝廷。其廷对千百年来激励无数寒门子弟向学成材，报效家国。在抗金入侵时，名将张浚力主抵抗，国人以“都督”敬称张浚，而以“小都督”敬称俊卿公，可见南宋初人民对他寄望之厚和敬爱之深。而俊卿为相时不负所托，尽心国事，正直敢谏，被称为南渡第一名相。
抗元名相陈文龙，一代民族英雄，身怀“满腹节义文章”，于宋室将倾之际，誓死抗元，“殚家财，募万兵”，镇守兴化府城。陈渊、林华叛变，“潜附于元军，为之向导，诡文龙援兵至，开关纳之。”文龙被元兵械系送杭州，面对劝降，文龙威武不屈，大义凛然，去兴化即不食，至杭，谒岳飞庙，恸几绝，至晚殁于庙中，最后以身殉国，时年46岁。后讣闻行朝，诏谥：忠肃，庙号：昭忠。其忠烈事迹与文天祥隆名并峙，万古流芳。
文龙从叔陈瓒，在家国危难关头誓不负侄，以通判职守兴化，率义士坚守兴化孤城，与元兵展开殊死决战，被捕后坚贞不屈，被元军车裂于五门，壮烈殉国。其忠烈事迹可谓惊天地、泣鬼神。张世杰闻其事，奏请少帝赠其兵部侍郎，谥：忠武。为泄愤，凶残之元兵在城外玉湖、城内屠城达六个小时之久，血流有声。
家风家训世泽绵延
“忠义孝慈，诗礼经书”奠定了玉湖陈氏千年的基业，“地瘦栽松柏，家贫子读书”赋予了玉湖子孙不懈攀援的动力，“清忠亮直”“节义文章”提供了玉湖后裔立身处世不朽的楷模。玉湖陈氏的家风族范，缔造了家族的昌盛辉煌。玉湖陈子孙至今以《颍川祖训》及《玉湖陈氏家训》为家规族范。
俊卿公撰《玉湖陈氏家训》，承仁公“忠义孝慈，诗礼经书”家训，以警醒后人，启迪后人，使得家风家训世泽绵延。特录之：
玉湖陈氏家训
事亲必孝，待长必敬；兄友弟恭，夫义妇顺；学文必功，习武必勤；治国必忠，治家必严；居功毋骄，见恩必谢；士农工商，择术必正；毋听妇言而伤和气，毋作非法而犯典刑；毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而堕家声；制行唯严以律已，处世当宽以绳人。
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